میزان ارزیابی مکاشفات، در عرفان اسلامی

  • پنجشنبه - 22 آبان 1399
  •             مکاشفات مانند رویاها بر دوگونه ی صحیح و ناصحیح یا صادق و کاذب است، لذا این سوال مطرح می شود که   از کجا باید فهمید یک کشف و یک مشاهده ی عرفانی صحیح و حق، یا ناصحیح و باطل است؟ و نیزچگونه باید دانست ادعای یک عارف ...

    خاستگاه عرفان

  • سه شنبه - 20 آبان 1399
  •               خاستگاه عرفان، فطرت و نوع خلقت انسان است، خداوند متعال این راه معرفتی و شهودی را در او به ودیعت گذاشته است. همچنانکه انسان محسوسات را ادراک می کند، معقولات را نیز ادراک می‌کند، مشهودات غیبی راهم می‌تواند ادراک کند. ولی هرکدام شرایط خاص خود ...

    تاثیر عرفان عملی و نظری بر یکدیگر

  • سه شنبه - 20 آبان 1399
  •             عرفان نظری برخاسته از عرفان عملی است. عرفان نظری نتیجه شهودی است که در عرفان عملی به دست آمده است. عرفان نظری ترجمه، تحلیل و تبیین حقایقی است که در عرفان عملی شهود شده است. بنابراین درباره ی تاثیر عرفان عملی بر عرفان نظری گوییم: هرچه سلوک ...

    تفاوت عرفان نظری و عرفان عملی

  • شنبه - 17 آبان 1399
  •                 عرفان در اصطلاح، عبارت از شناخت عمیق قلبی نسبت به خداوند، اسماء، صفات و افعال اوست، که اگر این شناخت با طی مراحل، منازل، مقامات و درجات سیروسلوک  و از راه کشف و شهود برای انسان حاصل شود، از آن به عرفان عملی و تصوف ...

    معنای تصوف چیست؟ و صوفی کیست؟

  • پنجشنبه - 27 شهریور 1399
  •                         تصوف بیان دیگر عرفان عملی است.   به جنبه عملی عرفان، تصوف نیز گفته اند. لذا در نزد اهل فن و اصطلاح، عرفان به عرفان نظری و تصوف به عرفان عملی منصرف است. چنانکه امام خمینی ره در مقام فرق گذاری میان عارف و صوفی، عارف را ...

    گالــــری