یک لذت ِ همراه درد

  • پنجشنبه - 22 آبان 1399
  •                   جناب خواجه نصیرالدین طوسی چنین میفرماید: «شوق یافتن لذت محبتی باشد که لازم فرط ارادت بود(1).آمیخته به آلام مفارقت (2)»   (1)انسان یک لذتی را احساس می کند که این مربوط می‌شود به محبتی که لازمه ی ارادت است. وقتی که انسان چیزی را خواست و براساس آن تصور ...

    خاستگاه عرفان

  • سه شنبه - 20 آبان 1399
  •               خاستگاه عرفان، فطرت و نوع خلقت انسان است، خداوند متعال این راه معرفتی و شهودی را در او به ودیعت گذاشته است. همچنانکه انسان محسوسات را ادراک می کند، معقولات را نیز ادراک می‌کند، مشهودات غیبی راهم می‌تواند ادراک کند. ولی هرکدام شرایط خاص خود ...

    آرامش و سکون، همراه اشتیاق…

  • دوشنبه - 19 آبان 1399
  •               آیه ای که جناب خواجه نصیر الدین، فصل «شوق» را با آن تبرک کرده است، درباره ی کسانی است که خداوند تبارک و تعالی به آنها عِلم عطا کرده است؛ (یادآوری: مبانی اراده، اول تصور است؛ بعد تصدیق به فایده؛ بعد شوق موکد) آیه ای که جناب ...

    عرفان نظری؛ یک علم!…

  • چهارشنبه - 7 آبان 1399
  •                 سالک، پس از پیمودن مسیر طریقت، در نهایت به حقیقت می رسد که پایه و اساس عرفان نظری است. از این رو، عرفان نظری، علمی حصولی برخاسته از حقایق دریافت شده به وسیله شهود است و با بیان کردن یا نوشتن معارف برآمده از نهایی ترین ...

    جهل…و به بار آوردن مشکلات

  • چهارشنبه - 9 مهر 1399
  •           جهله صوفیه با رفتار ها و گفتارهای خود، مشکل بزرگی برای تصوف اصیل و حقیقی ایجاد کرده و موجب سوء تفاهم های زیادی شده اند، چنانکه جهله و عوام شیعه، مشکلاتی را برای جهان تشیع به بار آورده اند و منشا اشکالات و شبهات مخالفان شده ...

    خودتان را از صادقان جدا نکنید…

  • یکشنبه - 6 مهر 1399
  •             مولوی در مثنوی خیلی شیرین میفرماید که کمال ما اینست که بدون واسطه به محبوب دست پیدا کنیم؛ بی واسطه؛ مستقیما!.. ‌با مفهوم و با استدلال و با خبر و با دلیل و  اینها همه حجاب است ‌و بعد میفرماید الا آن واسطه ای که فانی ...

    دفاع از چه تصوفی؟؟

  • جمعه - 4 مهر 1399
  •                       وقتی ما از تصوف دفاع میکنیم مرادمان تصوف اصیل است که منابع، مبادی، قواعد، اصول و مسائلش مورد تایید شریعت ختمی است نه تصوف انحرافی، همانطور که وقتی از فقه، تفسیر، کلام و... دفاع میکنیم مرادمان فقه تفسیر و کلامی است که منابع، مبادی، اصول، ...

    تصوف در نگاه علامه طباطبایی

  • جمعه - 4 مهر 1399
  •           مرحوم علامه طباطبایی چنین میفرماید: «به طور کلی می‌توان گفت که رابطه مخصوصی میان اصل دین و طریقه تصوف موجود است و از همین جهت است که متصوفه در میان همه طوایف دینی جهان، حتی بودایی ها و برهمایی ها پیدا می‌شود. هرطایفه که از یک ...

    صوفی از نگاه مرحوم الهی قمشه ای

  • یکشنبه - 30 شهریور 1399
  •                       حضرت استاد حسن زاده آملی از استادشان مرحوم الهی قمشه ای نقل میفرمایند: «به طور کلی اگر معنی تصوف و صوفی عالمان ربّانی هستند که دارای مقام معرفت الله و تخلق به اخلاق الله و تهذیب نفس به عبادت و ریاضت و مجاهده است و ...

    تصوف اصیل و تصوف انحرافی

  • جمعه - 28 شهریور 1399
  •                   تصوف اصیل در سنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و شیوه ائمه معصومین علیهم السلام ریشه دارد و تنها ملاک تصوف اصیل هم همین است. متاسفانه گروهی از نادانان صوفیه (جهله صوفیه) افراط یا تفریط کرده و می کنند و به علت ...

    گالــــری