شکر و مراعات سه امر…

  • شنبه - 4 مرداد 1399
  •                 خواجه نصیر در کتاب‌ اوصاف الاشراف، در فصل شکر چنین آورده است: «شکر در لغت ثناست بر منعم به ازای نعمت های او، چون معظم (1)نعمت‌ها بل جمله نعمت‌ها(2) از حق تعالی است،پس بهترین چیزی مشغول بودن به شکر او تعالی باشد (3)و قیام شکر بسه ...

    سیارات چه تاثیری بر روی زمین دارند؟

  • یکشنبه - 4 اسفند 1398
  •       سیارات  با توجه به این نفوسی که دارند؛ با توجه به این مبدا حرکاتی که در این ها هست، رفتارهای گوناگونی را دارند؛ خواص!... تاثیراتی که این ها برهم دارند ، یا با هم دارند بر روی زمین ...   سیارات چه تاثیری بر روی زمین دارند؟ شما می ...

    آیات آفاقی ( خمسه ی متحیره)

  • یکشنبه - 4 اسفند 1398
  •     تفکر در آیات آفاقی مبدأ سیر سالک است؛ در بیان اطلاع آفاقی، در قسم افلاک، سیارات این منظومه ،وسیارات در سایر منظومه ها، کواکب، حرکات این ها ، آثار این ها ، خواصی که بر این ها مترتب هست، مشارکاتی که در اینها است؛ مبایناتی که ...

    قوه ی جاذبه، بی عقل و بی‌شعور است؟!!

  • شنبه - 3 اسفند 1398
  • قدمای ما معتقد بودند که این افعال و کواکب که حرکت می‌کنند؛ نفوس سماوی محرک اینهاست؛ الان  جاذبه می‌گویند؛ حالا از همین‌ها بپرسی قوه ی جاذبه چیست؟ می‌گویند ما می‌فهمیم چنین قوه ای هست؛ اما تعریف قوه ی جاذبه که حقیقتش چیست را نمی‌توانند؛ قدما میگفتند: نفْس؛ ...

    قدما چهار عنصر و چهار کیفیت را قائل بودند

  • شنبه - 3 اسفند 1398
  •           خواجه در فصل تفکر کتاب اوصاف الاشراف چنین میفرماید که آیات آفاقی را اینطور می‌شود به دست آورد که در علم هیئت، عالم الوی را، افلاک و کواکب و اوضاع آن ها را معرفت پیدا کرد، و پس از آن هیئت عالم سِفلی را(مادون قمر ...

    آیات آفاقی در بیان خواجه نصیر

  • جمعه - 2 اسفند 1398
  • خواجه نصیرالدین در کتاب شریف اوصاف الاشراف در فصل تفکر، آیات آفاقی را چنین بیان میکند: «و اما آیات آفاق(1) از معرفت موجوداتی که سوی الله باشد چنان که هست (2)و حکمت در وجود هر یکی به قدر استطاعت انسانی حاصل شود،(3) مانند علم هیئت افلاک ...

    علیکم به دین العجایز

  • چهارشنبه - 30 بهمن 1398
  •     ما «علیکم به دین العجایز» که در روایت هم هست، برایش حساب باز میکنیم؛ یعنی خطاب به یک  عده ای باید گفت که از همین پیرزن ها یاد بگیرید! مراد همان پیرزنی بود که پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وقتی با او مواجه شد ...

    اول شهود حق؛ بعد شهود آیات

  • چهارشنبه - 30 بهمن 1398
  •   أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ(17)وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ(18)وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ(19)وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ(20) (سوره مبارکه غاشیه) خب این آیات قرآن، صحه گذاشتن بر معرفت بالایات است؛ آشنا شدن با حق از طریق آیات است؛ چقدر آیات قرآن هست در این زمینه تاکید شده که از دقائق و ...

    سفرهای عرفانی

  • سه شنبه - 29 بهمن 1398
  •   مبدأ سیر، آیات آفاقی و آیات انفسی است منتها الیه سیر، رسیدن به حق یا لقاء الله   از آیات به ذو الایه سفر کردن... از خلق، به حق سیر نمودن...   در کتب فنی، سیر و سلوک و سفرهای عرفانی، به یک اعتبار دوسفر و به یک اعتبار ۴ سفر ...

    الحق

  • سه شنبه - 29 بهمن 1398
  •   « سَنُرِیْهِمْ آیاتِنا فِی الآفاقِ وَ فِی أَنْفُسِهِمْ حَتّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ » یکی از نکاتی که در این آیه وجود دارد اینست که، حق تعالی نمیفرماید انه حق؛ بلکه میفرماید الحق _چه فرقی دارد؟   پاسخ: _وقتی می‌گوییم "حقُ" زمین حق است؛ آسمان حق است؛ انسان حق است... گیاه، ...

    گالــــری