انواع کفر(قسمتی از کتاب اوصاف الاشراف)

  • دوشنبه - 22 شهریور 1400
  •   کفر بر دو نوع است: یکی عقیدتی و دیگری عملی است، بیش‌تر افراد دچار کفر عقیدتی نیستند و از این مرحله گذشته‌اند؛ اما کفر عملی کم و بیش در انسان‌ها وجود دارد؛ چون ‌کفران نعمت می‌کنند، فرصت‌ها را از دست می‌دهند و مغتنم نمی‌شمارند؛ به‌عنوان ...

    سخنی در باب تقلید(بخشی از کتاب اصاف الاشراف)

  • دوشنبه - 22 شهریور 1400
  •   به عنوان مثال قله‌ای را در نظر بگیرید که شخصی بر فراز آن و مشرف به ‌دشت‌ها و جویبارهای اطراف آن ایستاده است. یک‌نفر هم در پایین کوه ایستاده و طبیعتاً مشاهدات فرد بالای قله را نمی‌بیند؛ ولی همین شخص که پایین کوه است و ...

    نشانه ایمان

  • دوشنبه - 22 شهریور 1400
  •   عبارت خواجه: « و نشان باورداشتن، آن باشد که آن‌چه دانستنی و گفتنی و کردنی باشد، بداند و بگوید و بکند و آن‌چه را احتراز کردنی باشد، احتراز کند». شرح عبارت: این موارد در کل، نشانۀ ایمان است، بنابراین نشانۀ "باورداشتن" این شد که دانستنی‌ها را ...

    شرح قبض و بسط(بخشی از کتاب اوصاف الاشراف)

  • دوشنبه - 22 شهریور 1400
  •   مثلا اگر شخصی دچار ناامیدی و یأس شود، قطعا چنین حالتی او را به رکود و توقف می‌کشاند؛ چون شخص ناامید، حرکتی نمی‌کند و برای بهبود شرایط خود، تقلایی نخواهد کرد. در این موقعیت باید نوعی بسط و امید را در او به‌وجود آورند تا ...

    مفهوم صوفیه(قسمتی از کتاب اوصاف الاشراف)

  • دوشنبه - 22 شهریور 1400
  • اصطلاح تصوف به معنای گرایش به تزکیه و تصفیه است و تصوف؛ یعنی: پاک گشتن و صاف‌شدن. حقیقت تصوف واقعی این است که ما صاف و پاک بشویم، نه آن گونه که برخی صوفیان مدّعی خانقاهی و کوچه و بازاریِ گمان کرده و می‌کنند؛ زیرا که ...

    مفهوم عرفان حقیقی(بخشی از کتاب اوصاف الاشراف)

  • دوشنبه - 22 شهریور 1400
  •   شرح عبارت: خواجه می‌فرماید: ما بعد از آن که از تحریر و تقریر کتاب "اخلاق ناصری"  فارغ شدیم این اندیشه و نیت در دل و ذهن ما پدید آمد که رساله‌ای را هم در عرفانِ عملی جهت بیان سیر اولیا و بر قاعدۀ سالکانِ طریقت ...

    حکمت تسبیحات حضرت زهرا

  • دوشنبه - 22 شهریور 1400
  • اگر در آثار و روایات رسیده از اهل بیت: تأمل شود، خواهیم دید که بر تسبیحات حضرت زهرا Vبعد از هرنمازی سفارش اکید شده است و  بلکه به‌عنوان نخستین تعقیب نماز و قبل از هرتعقیبی، این تسبیح وارد است. دلیل این تأکید آن است که اگر ...

    گالــــری